地理
新村镇位于阜南县西北部，西与临泉县土坡乡为邻，北与阜阳市颖州区马寨乡接壤。
杨湾村长子街大桥临三县，故新村镇也被称为阜南的西伯利亚。新村镇辖11个行政村，205个自然庄，355个村民组，12677户，人口57640人，耕地面积5.9万亩，区域面积62.14平方公里。
河流
新村镇境内河流属淮河水系。主要有小草河、三十里河、中心大沟等。
小草河:源于临泉县赵庄境内，东流至润河。在新村镇境内长10公里，流经杨湾村、鑫建集村、郑寨村、张楼村等，流域面积4万平方公里;
三十里河西与临泉接壤，东流至阜阳西湖，流经新村镇内天棚、梁寨、刘老等村，镇境内长8公里。
中心大沟:源于杨湾村长子街入境，经杨湾村、新村村、于洼村、鑫东村、白郢村、刘老村流入阜阳西湖，镇境内长18公里
人文 名人
明末清初兵部尚书张鹤鸣
张鹤鸣，字元平，号凤臬，(阜南县新村镇天棚人)也有史载为号达野。生于明嘉靖三十年(公元1551年)，二十六岁中举人，万历二十年(公元1592年)，科考武进士，授南京兵部主事，继任历城县知县，贵州巡抚，兵部右待郎总督陕西省三边军务，天启元年(公元1621年)，晋升兵部尚书。天启六年(公元1626年)，他出任南京工部尚书，加封太子太师(正一品)。总督贵州、四川、云南、湖广、广西五省军务、赐上方宝剑。
张鹤鸣曾两次受皇上到贵州平乱，战功卓著，对者教育为主守恶必办。对为首者杀头，杀一儆百，对改恶从善者回乡务农，从不追纠。
张鹤鸣阅历最广，从七品、六品、五品、四品、三品、二品，直到太子太师的一品大员，阶梯式的升迁，开创了阜南历史上做务最高的一员。
张鹤鸣无论是做京官还是地方官，都是恪尽职守，勤政为民，每到一地都能受到当地人民的。崇祯元年(公元1628年)，告老返家。晚年吟诗作赋，写有《微芦花湄集》、《飘然吟》等书。崇祯八年(公元1635年)正月，李自成xxx军攻颍州，他和二弟张鹤腾、三弟张鹤松、长子张大同募兵守城，城破均被杀，全家在城内的270多名老少人全被，无一幸免。张鹤鸣时年八十四岁，葬于阜阳城西七鱼河附近。安葬时他家几口棺同时出殡。于是便流下张鹤鸣因头颅被农民xxx军割走，又有黄金做个假人头入殓，怕人盗墓，以五口棺从阜阳城四门一齐出棺的传说。崇祯念其为朝廷忠节，赐祭表，这就是所谓的御葬。
二品张鹤腾
张鹤腾，子元汉，号凤达，(阜南县新村镇天棚人)生于1554年。二十五岁中举人，万历二十三年(公元1595年)进士。曾任潞城县令、榆次县令、户部郎中和云南副使等，张鹤腾自幼聪颖过人，一生经史子集、天文、地理、文学、医学、武举等，可说是无所不精。
张鹤腾在万历二十三年至二十五年间先后任潞城、榆次县令(山西南部高原地区)。明朝年末，特别是万历年间，国穷民贫，阶级加大对农民的剥削，土地大量兼并，这里的人民除了的。剥削外，还有巨盗。潞城和榆次两县都是最贫困的地区，张鹤腾到任就是救灾除匪盗。在潞城张鹤腾带书童张猛和县衙所有人员到大街为民煮粥散粥。张鹤腾深通医道，发现有病的及时投药，为饥、病者救治。城乡饥民抛弃的幼童全部派人抱到衙内，令老夫人们养于县衙，自己与儿童们一块吃大锅粥饭。后来有数百名儿童长大后都说自己是张大人收养的儿童，都姓张，以示永远不忘张大人的。张鹤腾在两县先后收养的儿童有700余人。
张鹤腾把当地为首的三个飞贼砸上手铐，关在牢内，亲自，亲自监押后，亲自监斩了三个恶贼，还平定了附近几个匪穴山洞，匪患既除，榆次全县群众大快，全城欢呼，皆呼张知县张鹤腾为张青天，全县人民把张鹤腾当作神明敬奉。两年后，张鹤腾离开榆次县时，全县人民跪伏道旁，写上张青天三字的并设轿、万民安伞相送。
张鹤腾在榆次县任职两年半，由于政绩卓著，晋升刑部主事(六品)，以后又迁户部典试西粤号称得士。在户部分管外勤，为五品官，主要清查广西等地钱粮库银等。他清正廉洁，一尘不染，被提拔为四部郎中。后又升为云南福部政使三品。
张鹤腾在任期间，铁面，勤政深入查民情，扶贫济困，不仅政务清正廉洁，他还给百姓治病，为患者解除疾病之痛苦，由于药物对症达到之疗效，时人称张鹤腾是再现，当时轰动朝野，万历传旨嘉晋升二品。
张大赓
张大赓(1600年-1674年)，字杨甫，别号实水，颍州(今阜南县新村镇天棚集)人，明末兵部尚书张鹤鸣第三子，明代画家。
张大赓热心于工诗绘画。从青年起，张大赓便出游各地，登泰山，走秦陇，跨长江，游湘水，南抵滇黔，饱览祖国壮丽山河，为绘画积累了大量素材。他的画内容很广，花鸟松石，鱼虫竹泉，无不涉猎，其中尤以山水称著，其山水画又以苍健出名。张大赓除擅长绘画之外，还工于诗文，著有诗集一卷。
集市
鑫建集:位于新村镇西南5公里处，该集市建于1987年2月，街道宽阔整洁，交通便利，商贸繁华。
新村集:(习称新村)，清末在张庄村头兴集。因兴于附近崔集之后，一切都新，故名新村集。该集市座落在全镇中心，面积1.2平方公里，镇委、镇及其所属各站所，企业单位都驻于此，交通发达，客商云集，贸易繁荣。
天棚集:位于新村镇东北6公里处，该集市历史悠久，天棚集的由来:相传于明朝时期，张大庚、张大壮兄弟二人安葬了父、叔、兄后，总认为他们死在阜阳，魂在异乡，没有回归老家，作为孝子贤弟，应搭一个天棚，做水陆道场，对天遥祭，招魂来家。因此，就不惜重金聘请能工巧匠，在天棚故居府第前，搭一周长七七四十九丈，高七七四十九尺的招魂天棚，上有堂屋、内宅、花墙、虚门，错落有致，飞檐挑爪，突兀多姿，古色古香，色泽和谐，庄严肃穆。天棚搭好后，张大庚请来、，在其诵经七七四十，他与二哥在哀乐声中焚香父亲、叔父、兄长啊，快来天棚上归位吧，回故里，祖家人团聚。四邻八方的人不分白天黑夜，争先恐后地前来观看，人山人海，比赶会的人还多，随着人流的增加，各地做小买卖的从四面八方云集这里，进行交易。祭奠礼仪结束后，前来观看者仍络绎不绝，于是便趁势兴集。集因有天棚而兴，也因有天棚而命名为天棚集。
村庄:新村镇有11个行政村，205个自然庄，村庄的密度偏大，家宅占地较多。该镇立足实际，从2007年起，以新农村建设为载体，将全镇205个自然庄合并11个中心村、78个居民点的规划正在实施，并对不分旧村庄实施工程。
哑叭洼村庄的由来:传说有一过此庄居住，青蛙叫得不能入睡，说不能不叫吗?蛙声没有了，故名哑叭洼。
自古以来，新村因乡俗质朴，民风清醇，孕育了繁荣的商贸业。历史悠久的新村集，每年农历二月十九和三月十九的古会，家俱、农副产品、竹编、柳编和大戏、小曲、民舞等应有尽有;风味小吃别具一格，客商潮涌，盛况空前，贸易成交额近达数千万元。除此之外天棚集还有二月十五，三月十五，九月初九重阳会，庙会时商会群集。
婚俗
媒妁之亲初定之后，男方要向女方派送定亲礼品，叫下允或允媒，表示这门亲事就算是允许了、定下来了。而旧时的允媒礼品多为衣服。送衣服不能是单数，必须是双数，即要么是两套、四套、六套，而决不能说一套、三套或五套。寓意成双成对。后来这下允又时兴给现金，于是这钱数又有了讲究。大部分人多以六、八、九开头。
本地把选择结婚时间叫择(音zhai)日子。日子择定以后，媒人要把择定的日子送到女方，名曰送日子。这送日子也有讲究:日子要写在全柬贴上，而且还要用红子(即七尺红布)包裹着。据老人介绍，要有两张全柬贴、两根做针线活用的大针、两拐子红丝线，把两根红丝线头捻在一起，从两根针眼穿过，然后别在一个全柬贴上，同时还要找两棵完好无损的大葱、大米、麦面和一点艾叶，一并装在全柬贴内，并和另一张装有嫁娶吉期的日子贴(这一张也叫配贴)放在一起。这针线，不仅寓意未来的新娘子有一手过硬的针线活，同时还暗示这是月下老人牵的红线，前世有缘，千里姻缘一线牵;完整的大葱是青的，下面是白的，不正是寓意新娘子一生清清白白吗?米、面寓意未来肯定要过米面夫妻喽。艾叶，乃爱也。寓意夫妻恩恩爱爱。可见，仅仅是送日子一项，就包含着很丰富的内容。
结婚仪式后，男抱斗、女抱瓶洞房(俗称入洞房)。斗，一说暗指抖起来，即发迹之意;另一说是暗指斗盛粮，衣食无忧。斗中还放有铜镜、秤、如意意思是夫妻相敬，称心如意;瓶是守口如瓶、平平安安，示意新娘不要多嘴多舌，一面惹是生非，同时寓意全家平安。
民俗文化
在本地，年五更到年初一午时之前，是不应解大便的，叫存财。谁要是解了小便，老年人便说你存不住财气。即使是解了小便，也要等初一午时之后再倒掉，包括早晨的洗脸水也是如此，都要存到初一午时后。以前还有年初一不吃荤、不动刀的习俗。
本地，凡是卖猪、牛、羊肉的地方，一律把舌头叫做赚头。因为舌与折谐音。把耳朵叫顺风，取意顺字，寓意一顺百顺。
卖姜的不喊姜而喊拐子。
赴宴吃鱼时只吃一半，从来不翻过来吃下面一半，避讳翻船、翻车。
年后走亲戚，兴送果子，果子是一种食品，一般送于长辈，小孩想吃也要先得到长辈的允许。
传说:明末清初期间，有一天的早上，天地间五彩缤纷，竟翠，百鸟和鸣，玄女下来观看美景，陶醉于三十里河风光(西湖公园)，来了一无赖观其貌美，以暴猥亵她，正危机时，张鹤鸣(明末清初兵部尚书，原籍新村镇天棚人)遇此地，帮其赶走了无赖。玄女感其恩，即拜张为义父，随张回府，住了短时间方走。临别时，玄女取出三支信香交于张鹤鸣，说:我乃玄女，义父今后如有难，可点支信香，我就下凡。但没有要事，千万不要点香!言罢飘然而去。
过数月，张鹤鸣为了见玄女和验证信香的作用，就在府第门前搭了一个结构精美的高大天棚，于其上燃支信香，玄女果从空飘降，问张鹤鸣:义父有何要事，燃香唤我?张鹤鸣答:我想你了!玄女生气地说:我已告诉你，没有要事，不要燃香唤我。说罢离去。
后来，张鹤鸣在阜阳与李自成xxx军交战，皆败，料难逃命，忙燃支信香，求玄女搭救。玄女疑其义父又是想她，并无要事，故未成行。张鹤鸣见玄女未到，又燃支信香，玄女见了急忙下凡，可是已经晚了，张鹤鸣已身首两分。
经济
2008年，新村镇党委在县委、县的正确领导下，以加快发展，富民强镇为目标，以农民增收为核心。扎实苦干，奋力拼搏，完成县委、县部署的各项工作任务，经济得到了较快发展。
全镇的芦蒿生产，从无到有，从小到大，至2012年已发展到8000亩，同时，也带动了3000亩糯玉米、5000亩瓜类、2000亩马铃薯等经济作物的发展。2005年全镇粮经比达6:4，农民人均纯收入突破2000元，种植芦蒿集中的区域，人均纯收入在3600元以上。
大力发展猪、牛、羊等良种畜牧业，注重发挥专业村、专业户的示范作用，发展三元杂交猪2.5万头、山羊1.5万只、黄牛8000头、家禽20万只，极大地增加了农民收入。
新村镇是一个有5万多人的农业大镇，2012年外出务工人员占全镇人口的25%，每年劳务收入达9000万元。据2005年底统计，全镇农民在当地存款余额近亿元。不仅农村经济得到了发展，同时，农民的素质和文明程度也得到了很大提高，农村面貌焕然一新，社会治安比较稳定，社会各项事业全面发展。
旅游
二郎庙:二郎庙坐落天棚集东北角，东靠寨墙门口有一小塘，三间大厅，塑 
天棚公园有两尊神像相当威武，神庙挂有有求必应，每年三月十五庙会，有很多人去庙里、求告、求神、求医、求福、求平安，长达三天。在解放后被拆，现被张玉栋已修整，但比原来规模小，待复修造型。
古井-卧龙泉:天棚有口古井叫卧龙泉，老年人都知道，而今记忆人不多了。卧龙泉坐落在二郎神殿西侧最高处，井旁有一棵百年以上的龙爪松。卧龙泉的传说，现仍在流传:井水甘甜如蜜，滋润嗓子唱大戏。井水质量不仅甘甜，而清澈之润咽喉，歌唱家、演员用后唱腔特别好，每年天棚多次唱大戏，一天两三场，唱不坏嗓子，但到别处去唱，演员唱不出来声音，吃药无效，必来天棚卧龙泉担水，饮后即逾。
天棚农民公园
新村镇天棚农民公园建于2009年3月15日，农民公园开设了农业文化展，收集陈列大量近代农民劳动生产工具、家庭纺织机具、生产和家庭用的石器，还有别具一格的石磙山，另外，树立了明末清初兵部尚书张鹤鸣、张鹤腾五块功德碑和一块卧龙碑，还有百家姓文化展和书画展等，并计划重新修建名胜古迹和开发四塘六舟，增加更多的旅游景点。
