韩啸并不认为自己是“艺术家”，他不止一次地回应别人的质疑：“你们才是，你们全家都是！”
艺术史对“艺术家”身份的定义，每个时代所依据的观念和原型不同。韩啸所要超越的艺术史边界在于，艺术家不是被艺术史本身规定的。“艺术家”需要重新定义、自我定义——这才是艺术实验的核心。韩啸的身份跨越了艺术家、生活家、慈善家和整形医生几种角色，正是这种游离和拒绝定义的姿态，使他对当代艺术设置的种种“陷阱”保持了足够的警醒和批判。
其实，自杜尚以来，艺术民主化、生活与艺术界限的消弭，一方面使艺术实验获得了极大的空间，另一方面，也让艺术成为各种机会主义、犬儒主义的温床。所以，“肉身的力量——韩啸的手术刀”这个展览，既是一种返观历史、梳理线索的回顾；又是一个提示问题，生成意义的前瞻。它关注的问题是历史主义的，而且带有一种不断生成建构的文化理想主义乌托邦气质。更重要的是，它拒绝任何现成或先验的，现代或后现代的，东方或西方的解释话语霸权。也即是说，作为个案，这个展览描述或记录的是一个与中国当代社会生活同步成长变化的文化事实，并试图通过中国人自己的方式作出判断和解释。
韩啸所谓“肉身的力量”，就是弃除文化成见，道德陈规，话语霸权和文明负荷，返回事物本身，返回“肉身”本身，从鲜活、敏锐的个人体验和“肉身经验”出发，从中国出发，从身体出发，而不是从西方出发，从大脑出发。但这种“出发”并非开始，所以也无所谓到达。它倾向于陈述事实、提问质疑，但拒绝答案。“肉身的力量”呈现的是个体心灵自由创造的状态和艺术家在各种体验中生成的具体、日常、敏锐、鲜活的肉身经验。正如杰克?克鲁亚克《在路上》所说：“你走的是什么路？朋友？——圣子之路、彩虹之路、虹鳟之路，任何路。反正，这是一条可以让任何人抵达任何地方的路。”
10月20日，由知名策展人管郁达策划的《肉身的力量—韩啸的手术刀》 于北京尤伦斯当代艺术中心举行。此次行为艺术展是艺术家韩啸继《手术：韩啸行为艺术展》《整形：韩啸行为艺术展》《今日不做整形—韩啸艺术展》 等展览之后的又一次尝试和思考。
不过与之前的以整容手术为主体的行为艺术相比，在此次《肉身的力量》中，韩啸却大胆的将自己作为整形手术的受术者，而同时身为受术者的他还要承担起施术者的角色，因此在此次行为艺术开始之前，韩啸如何将施术者和受术者的角色统一起来，就成了观众们议论的焦点。
下午2:30，简单的开幕仪式过后，韩啸的行为活动正式开始，在一前一后两面镜子的帮助下，韩啸开始给自己剪发，随后他又给自己注射了麻醉药，将后脑勺的一部分头发用手术的方式取出，随后植入自己的前额发际线。
“其实韩啸的这次行为艺术，就是摈弃文化成见、道德陈规、话语霸权和文明负荷，返回事物本身，返回‘肉身’本身。”此次行为艺术展的策展人郁达策这样评价韩啸的行为艺术：“从鲜活、敏锐的个人体验和‘肉身经验’出发，这种出发并非开始，也无所谓到达。它倾向于陈述事实、提问质疑，但拒绝答案。给人一种深刻的反思。
