手链

目录

  1. 手链简介
  2. 手链类型
  1. 钻石类
  2. 宝石类
  1. 水晶类
  2. 翡翠类
  1. 和田玉
  2. 佛珠手链

    手链简介

    手链,为人类最早的无意识的装饰行为,也是一种计数方式,现代常被用作配戴在手腕部位起装饰作用,多为金属制,特别是银制,也有矿石,水晶等制的。 区别于手镯和手环,手链是链状的,以祈求平安,镇定心志和美观为主要用途。 一般来说,手链是戴在右手的,而左手是用来戴手表的。



    手链类型

    钻石类

    钻石手链是有钻石和其他贵重金属制作的手链,钻石的流行带动了钻石手链的流行,璀璨的钻石手链已经成为各大珠宝商争相设计的热点,钻石手链除了漂亮外,没有其他功效。

    宝石类

    蓝宝石以其晶莹剔透的美丽颜色,被古代人们蒙上神秘的超自然的色彩,被视为吉祥之物。早在古埃及、古希腊和古罗马,被用来装饰清真寺、教堂和寺院,并作为宗教仪式的贡品。它也曾与钻石、珍珠一起成为英帝国国王、俄国沙皇皇冠上和礼服上不可缺少的饰物。自从近百年宝石进入民间以来,蓝宝石分别跻身于世界五大珍辰石之列,是人们珍爱的宝石品种。

    水晶类

    戴法

    根据大卫星生法宫的七轮法则,水晶基本上分为两类:放射性水晶及吸纳性水晶。放射性水晶属高频率水晶,它可以放射能量吸引、争取一些磁场,例如有关事业的绿幽灵、掌管钱财的紫黄晶及与健康有关的骨干水晶,都属放射性水晶,应该戴在右手。至于吸纳性水晶则属低频率,作用是吸纳凝聚一些能量,例如跟爱情有关的粉红晶属这类,应该戴在左手。挡是非的黑曜石,应该戴在右手。

    净化

    不论是一手抑或二手水晶都经过好多人只手,磁场好紊乱,戴之前xxx埋在粗盐堆一晚,将它净化。另外,由于经常出入不同地方,易吸纳不佳气质,长久会影响晶石的能量及接收,所以每戴到一个月时间,要将水晶放在水晶轴(即水晶原石/母体,任何类别水晶都得)侧边净化;若没有水晶轴,可用锡纸包住,外面包保鲜纸,放入天然泥土中,利用天然气净化,或用蒸馏水浸一晚,这都有助令水晶更有能量。

    佩带水晶的注意要点

    1、洗澡洗头、粗重劳动、体育活动,xxx不要佩带首饰,以免受损

    2、不可与强酸、强碱等有腐蚀性的化学物品接触,以防变质,影响光泽度

    用手去触摸水晶,天然水晶通常温度要比人造水晶的要凉的多。

    鉴别

    用眼观察,除非是xxx的AAA级天然水晶通透无瑕洁净无痕外,一般的天然水晶手链通常有棉絮状的包裹体,这个是人造水晶所没有的。对于紫水晶、黄水晶这样的单色水晶,通常要观察它的二色性,即使是最xxx的紫水晶、黄水晶也是有色差的,通过这个方法可以鉴别是否加色。这些是最简单的方法,简单易懂。掌握这些及基本对一般的水晶手链可以鉴定真伪了。

    翡翠类

    手链俨然成为一个时尚的标志,追求潮流的重点,而翡翠手链华丽而不庸俗,高贵典雅,更能够突显佩戴者的非凡气质和对生活品味的追求。特别是绿水幽静缅甸老坑冰种天然满绿翡翠A货白金玉手链是选自老坑冰种阳绿翡翠,是其中的极品,整个翡翠制品莹润饱满,晶莹剔透,更加重要的是寓意美好,寓意事业、学业、家业,百业兴旺有成。许多藏友纷纷表示,自己在选购、收藏翡翠制品时十分看重翡翠的"",也就是我们常说的冰种,翡翠项坠外层表面上光泽很好,半透明至透明,清亮似冰,给人以冰清玉莹感觉。

    一、种类:

    xxx种是翡翠A货,顾名思义,这就是指纯天然的,未经任何人为修饰和雕琢破坏其内部晶体结构的翡翠。金枝玉叶说的就是这种,不经雕琢的自然美。

    第二种是翡翠B货,这种是指原本颜色较差的翡翠经过人为化学物质,例如强酸、强碱的浸泡,使其分子结构被破坏和重组,色泽得以改善,这样的翡翠称之为翡翠B货。

    第三种是翡翠C货,指无色或浅色的翡翠经过人工染色的饰品。色素只存在翡翠的裂隙之间或晶间,仔细观察有瑕疵。

    二、作用:

    人们常说,玉能养人,翡翠也属于玉的一种。由于好的翡翠纯净,无杂质,自然唯美,其驱邪等效益可想而知。在办公室里选用翡翠镶金手链,尽显优雅、自信、精干、得体;聚餐会上佩戴翠绿色的翡翠,显示光彩奇目,美丽动人;在葬礼上,选择墨玉;在郊外远足,则选洒脱的长珠链,让你舒服自在,变化无穷。

    另外,大家都说翡翠容易但是清洁和保养就很难,那翡翠如何清洁和保养呢?别看翡翠链小但是清洁去十分的重要。清洁要非常的谨慎,如果您嫌麻烦,我们可以使用方便的方法,直接购买专业清洗翡翠的保护剂轻轻擦拭。但是注意千万不要用洗衣粉清洗。保养我们可以用小刷子局部清洁刷去上面的脏东西,但是这种小刷子一定要是非常的软的那种,如不是就会把翡翠的表面刷坏,如果不经常佩戴时我们可以用带油的布擦拭。放置在干燥处等到佩戴时我们再有布轻轻的将表面的油擦去。

    三、鉴定:

    1、通过重量来鉴别 由于翡翠本身的密度比重会比较大,我们可以把翡翠放在手里面上下掂动几下,感觉到会有一种沉甸甸的向下的压手感,有这种感觉的可能就是真的翡翠了。

    2、通过硬度来鉴别 真翡翠的硬度非常的高,我们可以用尖锐的钉子或者是刀子等铁制的硬物去划或者是刮翡翠的表面,如果是真的翡翠的话,翡翠表面的时候会有一种滑滑的感觉而且不会留下任何的划痕。

    3、通过敲击发声来鉴别 我们可以用绳子把翡翠系上,然后用手把绳子拿起把翡翠悬空吊起来,然后用硬木棒轻轻得敲击翡翠,如果是真品敲击后发出的声音非常的清脆。

    4、通过表面的颜色光泽来鉴别 真的翡翠用手摸起来表面很光滑,而且在阳光下会显得十分有光泽,内部的花纹也非常的细腻而且还有清凉的感觉。

    5、用放大镜观其切面 对一些有切口的翡翠可以用高倍的放大镜观看切口处,,真的翡翠切面上会有很明显的不规则断纹,还可以看到内部细腻的结构。

    6、通过热水浸泡来鉴别 我们可以把翡翠放到烧开的热水里面,过一段时间之后看看水里面是否有掉色,或者是用布搓翡翠,看看有没有颜色掉下来,如果是真的翡翠的话就不会掉下颜色的。

    四、保养:

    1、经常佩戴,人们常说的"玉养人,人养玉",经常佩戴是对翡翠最有效的保养方法;

    2、清洗污垢只需要用清水不要惨杂任何清洗剂,清洗后在用软布擦干即可;

    3、翡翠摘下来以后xxx放在不易碰到的地方,下面垫上柔软的布料。

    和田玉

    和田玉是中华民族的瑰宝,已被提名为中国的"国石"。早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现
    了和田玉,并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流,形成了我国最古老的和田玉运输通道"玉石之路",即后来的"丝绸之路"的前身。

    和田玉手链的鉴定

    一、眼观颜色法

    和田玉颜色以白色和青色为基调,色调比较均匀。白色的白玉,特别是羊脂白玉为和田玉所特有。岫玉和南阳玉也有白色的,但没有和田玉色正,有的还带有绿色等杂质。青色的青玉,有时与绿色的碧玉和岫玉等容易混淆,要掌握青色的特点,它介于蓝与绿之间。和田玉子玉有的有皮色,皮色色调多为褐色,限于局部。

    二、分析质地法

    和田玉质地致密细腻,滋润柔和,具油脂光泽,给人以柔中见刚之感,白玉尤为明显。其它玉石也有质地细腻的,但是滋润和油脂光泽都不及和田玉。

    三、检验杂质法

    和田玉质纯,杂质极少。杂质常见为铁质和石墨。杂质多分布于裂纹处,呈褐色或褐黑色,肉眼可辨。石墨呈黑色,分布于墨玉中。

    四、判断硬度法

    和田玉硬度在6.5-6.9,用钢刀刻不动,与其硬度相近的玉石有翡翠,南阳玉、玉髓等。翡翠硬度为6.5-7.0,南阳玉硬度为6.0-7.5,玉髓为6.5-7,可以用其它特征相区别。

    佛珠手链

    佛珠手链颗数及对应含义,

    佛珠手链的颗数有着不同的含义:《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云:"息业为一百,增业为一百零八,怀业为五十,诛业则为六十颗。"在通常情况下,以一百零八颗为宜。

    佛珠手链的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:

    按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 , 上品 108 , 中品 54 , 下品 27 , 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现将常见的颗数意义简述如下:

    1080 --
    表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。

    108 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (, , , , , ) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 一百零八种烦恼。

    54 --表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

    42 --表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

    36 -- 108 颗意义相同, 为便于携带将
    108
    颗除三份。

    27 --表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

    21 --表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

    18 -- 108 颗意义相同, 为便于携带将
    108
    颗除六份。

    14 -- 表示观音菩萨的十四无畏。

    佛珠手链常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称达磨珠。数取 (亦叫隔珠,
    间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称**, 是串在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。


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