三危山景区

“危峰东屹”，敦煌xxx圣境，莫高窟因三危山之佛光而建，登佛教艺术名山，一窥莫高窟之根源。

“三危”是史书记载中最早的敦煌地名。《尚书·舜典》载：“窜三苗于三危”。

《史记》五帝篇中也有记载“三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归言于帝，迁三苗于三危，以变西戎”；后经予了一系列美丽的神话传说。

早在公元二世纪后半期，东汉著名学者侯谨在此著书立说。

东晋永和八年（352年），佛教徒开始在此创建洞窟。

前秦建元二年（366年），高僧乐尊经此，见三危山状如千佛，始凿莫高窟。

三危山自古以来都是敦煌一处重要的宗教胜地。三危圣境规模甚大，一派佛国圣地、道家天宫的景象。

“危峰东峙”为“敦煌八景”之首，因其“三峰耸立，如危欲坠”，显得格外雄奇壮观，惊心动魄。古人曾赋诗赞曰：“座镇敦煌xxx山，谁移泰岳到阳关”。有一首歌中这样唱道：“三危山像紫色的长龙，鸣沙山像金色的凤凰。”三危山与鸣沙山龙飞凤舞，真是妙趣天成，吉祥如意。

王母宫在1846米高的三危山主峰，坐东向西，拨廊砖柱，内有敬台，四壁皆空，其背靠一座古朴典雅，风格独特的八卦攒顶三层木楼，虽年久失修，风剥雨蚀，地基松动有点倾斜，但仍临风屹立，更显得沧桑古朴、蔚为壮观。这座王母宫，为民国十七年(1928年)道人王永金在前人废墟之上所建(他还主持了莫高窟九层楼的修建)，可见在些之前三危山峰就有人建过王母宫。据敦煌老辈人讲，王母宫内壁有过壁画，敬台上曾有塑像，现已无存。传说门顶墙壁上曾有当年张大千的墨迹，但被香火熏得难以辩认。这一切都说明，王母宫曾有过一段香火兴旺，香客不断的鼎盛时期。

观音井在三危山腹地，周围一大片胡杨林，自成一景。观音井井水甘甜，历经午百年沧桑，仍水旺情长。。20多年前，观音井曾一度湮没。1983年党的宗教政策得以落实，在佛教会的号召下，信徒王显、王悦两弟兄自带干粮、水壶进山找井，风餐露宿，历经半月，终于找到古井，并在僧俗群众赞助下修筑了井亭。观音井与周围的胡杨林浑然一体，并北面的高坡上有旧时的观音庙和新建的观音殿，真是个休闲度假和参禅礼佛的好去处。每年农历四月八，来观音井朝拜的当地香客和中外游人络绎不绝。有的干脆住上一两天，这里远离尘世，悠然自得，自有一种超尘脱俗的感觉。尽兴之后，人们都要带一瓶观音井的水回去，一是作为纪念，一是让未到的人品尝。

老君堂在观音井东大约5公里处两山相峙的半山腰间，为供奉太上老君而建，相传此处为太上老君与西天佛祖会谈之处。这里地势险峻、环境幽雅，是修道练功的好地方。汉唐以来这里建寺修庙，香火不绝。到了清末，山上的庙宇大多被毁，只有少量遗存。现在建筑有老君堂及附属的混元古洞、玄塔和部分平房，还有唐代建筑遗址一处。

老君堂建在两山相峙的东山半坡上，坐东向西，青砖作基，立木为架，飞檐翘角，雕梁花窟，显得古色古香，大殿上挂“紫气东来”匾额，大殿正门挂“三教平心”匾额，两边有联云：“混沌初开道在先天之上；乾坤既定人居太极之中。”这些匾额、对联高度地概括了老君堂的内涵。老君堂内塑一尊太上老君像，金面银发、银眉、银须，坐姿自然、慈颜永驻。两边有释伽牟尼和孔子塑像，真正体现了道教、佛教、儒教“三教平心”的意愿。墙上有壁画痕迹，斑驳陆离，不甚清晰。老君堂附近还有一古塔遗址，塔原名为慈氏塔，据考证为宋代所建，为我国现存最早的古塔之一，1981年已搬迁至莫高窟保存。在老君堂东边的山顶，高高耸立着一间青砖古屋，这就是浑元古洞，据说是道家祖师打坐练功，朝拜天地的地方，格外令人神往。北坡后的小山头上还有几座泥塔，饱经沧桑仍与老君堂相依相伴，不失为一景。值得一提的是，老君堂附近曾出土了汉代天马砖、龙凤砖等珍贵文物，现存市博物馆和莫高窟陈列中心。这说明在西汉时，这里已建寺修庙，足见老君堂历史悠久，源远流长。、

要进三危山，必须通过前山梁上的一座木牌坊，这就是“南天门”，相传为王母下凡和升天之处。据传唐以来这里就建南天门牌坊，前书“南天门”，后书“道通南天”，意为由此可通南天。现存南天门据说为清代所建，雕梁画栋，飞檐翘角，历经岁月沧桑，更显古朴壮观。历代曾对此进行维修、彩绘，至今风骨犹存，是登三危山的xxx景。值得一提的是，南天门与莫高窟九层楼遥遥相对，在同一轴线，可见当时工匠匠心独运，令人叫绝。站在南天门前，心中顿生得道升天的感觉，在此合影留念，自有一种超脱红尘的感觉。

从敦煌汽车站坐客车到达。

麻辣味型以辣椒、花椒、盐、味精、料酒调制而成，香辣咸鲜，回味略甜，多用于冷热菜，如宫保鸡丁、宫保腰块、烧拌冬笋等。

为了满足游客携带需求，近年来敦煌研制开发了果脯系列产品，人们总愿意带些干果制品馈赠亲朋好友。敦煌酒、敦煌矿泉水、敦煌水果饮料也很受人们青睐。

08:00-19:00