篓子灯

 

篓子灯是近年来新发现的遗留在民间的傩舞，是河北东部一带驱鬼逐疫活动的遗存。丰南区傅庄子村的篓子灯，至今仍保持着古老的风貌，具有地域性特色，是河北东部一带为数不多的民间傩舞，可谓古燕赵“乡人傩”的活化石。传统的篓子灯表演由六名男子分别扮演五个小鬼和一个判官（钟馗）。舞者头戴面具，不化妆，着便装。小鬼的面具是以竹篾或秫篾编制而成的鱼篓为骨架，眼、鼻处留孔，篓子外面糊毛头纸，彩绘而成。判官的面具是以太师椅为骨架，外糊毛头纸彩绘而成。太师椅的两个横撑落在舞者肩上，双手握住太师椅的两条腿进行表演。 

篓子灯在汉沽又称作“降人恶”，其音似“乡人傩”。据考证“乡傩会”即为该会的正名。篓子灯的音乐为打击乐。所用乐器有大鼓和大、小锣各1面，1副小钹和2副大钹。打击乐的音调低沉，伴着黑夜的笼罩，几只恶鬼在鞭炮的硝烟弥漫中时隐时现，左右摇晃，踩看鼓点，游游荡荡地自远而近地一步步走来，令人毛骨悚然。加上篓子灯中点燃的牛油蜡，映照得鬼脸更加恐怖，正值夜晚，那点点灯光，摇摇晃晃，忽明忽暗，更增添了神秘色彩。 

秧歌原本是农民们在插秧休息时表演的歌舞，俗称“村田乐”，大约始于宋代。清光绪二十七年(1901年)时被太监李莲英引进宫内，曾受到慈禧太后的褒奖，并由此风靡全国。天津地区的秧歌具有独特唱词表达当时人们的世俗观念和理想。双伞阵图秧歌、窑洼秧歌和旱船秧歌等都很有特色。    [1]

每年农历腊月，表演者排练篓子灯，农历正月十四日至十六日晚上表演。届时，表演队伍从药王庙出发，会首鸣锣开道，舞者随后，后有专人放荷花灯，各家门口都要放一盏，街口放三盏。正月十六晚上表演“五鬼闹判”，即钟馗驱逐疫鬼。这是最后的驱疫仪式，演毕，将面具烧掉。整个表演过程充满宗教神秘气氛，场面庄重严肃。篓子灯表演无特定的舞蹈语汇，都是生活中的动作，表演时全凭舞者即兴发挥，但必须围绕驱鬼逐疫进行表演。篓子灯打击乐以鼓、锣、钹、小镲等为主，起烘托气氛作用。

近年来，当地文艺工作者对篓子灯深入挖掘，并广泛吸收了冀东地秧歌的表现手法，编创成广场舞蹈《篓子灯》，以浪漫和写实相结合的手法，通过海祭、海魂、海搏、海欢四个舞段，明快热烈地表现了渤海儿女与海同欢，喜庆丰收的场面，从而揭示出渤海儿女勤劳朴实、善良聪慧、团结拼搏的深刻主题。当前，随着时代的发展变化，篓子灯老艺人相继去世，后继无人，面临着失传的困境。篓子灯在汉沽又称作“降人恶”，其音似“乡人傩”。据考证“乡傩会”即为该会的正名。

篓子灯的音乐为打击乐。所用乐器有大鼓和大、小锣各1面，1副小钹和2副大钹。打击乐的音调低沉，伴着黑夜的笼罩，几只恶鬼在鞭炮的硝烟弥漫中时隐时现，左右摇晃，踩看鼓点，游游荡荡地自远而近地一步步走来，令人毛骨悚然。加上篓子灯中点燃的牛油蜡，映照得鬼脸更加恐怖，正值夜晚，那点点灯光，摇摇晃晃，忽明忽暗，更增添了神秘色彩。 ^[1]